Religija u Vesterosu i Esosu

"Who knows more of gods than I? Horse gods and fire gods, gods made of gold with gemstone eyes, gods carved of cedar wood, gods chiseled into mountains, gods of empty air... I know them all. I have seen their peoples garland them with flowers, and shed the blood of goats and bulls and children in their names. And I have heard the prayers, in half a hundred tongues. Cure my withered leg, make the maiden love me, grant me a healthy son. Save me, succor me, make me wealthy... protect me! Protect me from mine enemies, protect me from the darkness, protect me from the crabs inside my belly, from the horselords, from the slavers, from the sellswords at my door. Protect me from the Silence." He laughed. "Godless? Why, Aeron, I am the godliest man ever to raise sail! You serve one god, Damphair, but I have served ten thousand. From Ib to Asshai, when men see my sails, they pray." – Euron "Crow's Eye" Greyjoy

Postoji mnoštvo religija u Vesterosu i Esosu. Neke od najrasprostranjenijih su: vera u Stare Bogove, Vera Sedmoro, vera Rlora, vera u Potopljenog boga, vera u Boga sa Više Lica, bogovi Letnjih ostrva i td. Neki se zasnivaju na animizmu kao vera u Star bogove, naki na monoteizmu kao vera Sedmoro, dualizmu vera Rlora i td.


STARI BOGOVI


Stari bogovi, bogovi Dece šume su bezimena božanstva od kamena, zemlje i drveta koji su tako nazvani od vernika vere Sedmoro (novih bogova). Praktikovanje ove religije je još uvek snažno na Severu, kod Močvaraca i Slobodnih ljudi iza zida, kao i ponekih plemenitih kuća u drugim delovima Vesterosa (Kuća Blekvud u Rečnim Zemljama).
Stari bogovi predstavljaju vrstu animističke religije. Zelenvidi, kao vrsta šamana Dece šume, mogu da pričaju sa zverima i pticama, i vide kroz oči urezane u drveće bogošume i poseduju jaka magijska svojstva. Ne postoje sveštenici, niti sveti tekstovi, ni pesme o obožavanju, i praktično da nema rituala koji ide uz verovanje u stare bogove. To je narodno verovanje zasnovano na religiji, prenošeno sa kolena na koleno. Najbliža stvar ritualu koja se mogla videti je molitva ispred srce-drveta u bogošumi. Takođe, i Bran u jednom trenutku vidi nešto iz davnih dana što bi moglo biti ritual posvećen Starim Bogovima. Bogošume su sveta mesta koje se nalaze u zamcima čitavog Vesterosa, i jedina južno od Zida mesta gde je srce-drvo preživelo. Kaže se da dašak vetra i šum lišća bogošume predstavlja obraćanje starih bogova vernicima. Deca šume veruju da je srce-drvo nekad bilo bog koji je nakon smrti postao deo bogošume.



Drveće bogošume koje ima urezano lice na sebi zove se srce-drvo i smatra se svetim. Lica su urezana od strane Dece šume, ali njihovo značenje i svrha nisu u potpunosti jasni ljudima. Molitve, zakletve i brakovi često se odigravaju ispred srce-drveta. Nekada su sve plemićke kuće imale bogošumu sa srce-drvetom u njenoj sredini. Mnoge kuće koje više ne poštuju stare bogove su pretvorile svoje bogošume u obične bašte. Smatra se da stari bogovi imaju moč samo tamo gde se može videti lice srce-drveta. Pošto su mnoga od ovih stabala uništena na jugu, moći starih bogova su tu nestala.
Mnoge radnje, kao što su incest, rodoubistvo i ropstvo smatraju se uvredljivim za ove bogove, dok se zakoni dobrog domaćina smatraju svetim.

Istorija

Stari bogovi originalno su poštovani od strane Dece šume u celom Vesterosu, do prvih istorijskih zapisa, hiljadama godina pre dolaska Prvih ljudi sa istoka. Prvi ljudi bili su u ratu sa Decom šume i sekli su bogošumu gde god su naišli na nju. Vremenom, nakon mira između Prvih ljudi i Dece šume, ljudi su prihvatili bogove Dece šume.
Verovanje u Stare bogove ostalo je jako sve do invazija Andala na Vesteros, koji su sa sobom doneli veru Sedmoro sa istoka. Andali su postepeno osvajali Vesteros, sekli bogošume i uvodili veru Sedmoro. Ipak, na Severu se i dalje poštuju Stari bogovi, kao i u divljim zemljama iza Zida.


VERA SEDMORO



Vera Sedmoro je dominantna religija u Sedam Kraljevstava i često se jednostavno oslovljava sa Vera. Jedini deo Vesterosa u kojem vera nije široko rasprostranjena je Sever i Gvozdena Ostrva, gde su vera u Stare Bogove i vera u Potopljenog Boga i dalje jake.

Sedmoro

Vera obuhvata Sedmoro, jedno božanstvo oličeno u sedam svojih aspekata ili lica, od kojih svako predstavlja drugu vrednost. Vernici se mole specifičnom aspektu Sedmoro za pomoć i vođenje u zavisnosti od potreba. Aspekti su:
- Otac, ili Otac Uzvišeni, koji predstavlja sud. Opisan je kao bradadti čovek koji nosi oklop i njemu se moli za pravdu.
- Majka, ili Majka Uzvišena, pretstavlja majčinstvo i negovateljstvo. Njoj se moli za plodnost ili saosećanje, i opisana je sa osmehom iz ljubavi, kao otelotvorenje koncepta milosti.
- Ratnik, predstavlja snagu u borbi. Moli mu se za hrabrost i pobedu. Nosi mač.
- Deva, predstavlja nevinost i čednost. Često joj se mole za zaštitu devičanskih vrednosti.
- Kovač, predstavlja zanat i rad. Obično mu se moli kada je potrebno završiti neki posao i za snagu. On nosi čekić.
- Starica, predstavlja mudrost. Ona nosi lampu i njoj se mole za vođenje.
- Stranac. Izuzetak u odnosu na druge aspekte, Stranac predstavlja smrt i nepoznato. Vernici retko traže uslugu Stranca, ali se razbojnici često vezuju za ovog boga.


Praksa

Vera Sedmoro je zvanična religija Sedam Kraljevstava i čvrsto integrisana u zakone i kulturu. Vera veliča mnoga moralna učenja. Ne odobrava kockanje, propoveda protiv pravljenja kopiladi i proklinje sve vezano za incest i rodoubistvo. Jedan od glavnih tekstova Vere je tekst Sedmokraka Zvezda, koja je podeljena u sedam delova nalik na gospel, kao što je npr. Devina Knjiga. Po svoj prilici, svaki od Sedmoro ima svoju knjigu. Deva, Majka i Starica je pesma o ženama Sedmoro i pevao ju je Hamiš Harfist na venčanju kralja Džofrija i Mardžeri Tirel.
Tokom suđenja kroz borbu od Sednoro se očekuje da intervenišu na strani pravdednog borca. Kako bi postao vitez, štitonoša mora da probdije noć u septi i tako postane priznat od strane Sedmoro. Iz ovih razloga, postoji malo vitezova u predelima gde Vera nije glavna religija, kao što je Sever.
Broj sedam smatra se svetim u Veri. Tvrdi se da ima sedam paklova, kao i sedam lica. Sedam konstalacija zvezda na nebu smatra se svetim. Broj sedam koristi se kako bi se uveli rituali i objekti od svetog značaja. Sledbenici vere koriste sedmokraku zvezdu, kristalne prizme i dugu kao ikone religije. Rituali uključuju korišćenje svetlosti i kristalnih prizmi kako bi se prezentovao jedinstven bog sa sedam aspekata.
Mesta upražnjavanjea vere Sedmoro nazivaju se septe, a svaka septa u sebi ima sliku koja predstavlja sedam aspekata jednog boga. U seoskim septama, postoje jedva urezane maske ili jednostavni crteži na zidu, dok u bogatim septama, mogu postojati statue od dragocenih metala i kamenja. Sledbenici pale sveće ispred oltara koji simbolizuje svaki od sedam aspekata. Ceremonije se vode od strane najviše rangiranog muškog člana crkve, i himne se često pevaju. U imenovanju dece, sedam ulja se koristi za miropomazanje novorođenčeta. Venčanja se zaključuju stojeći između oltara Oca i Majke. Rituali vere koji se drže u bogatim oblastima i tokom specijalnih priilika mogu uključivati i hor od 77 sveštenica.

Titule i uloge

Sveštenici Vere Sedmoro poznati su kao septoni–muškarci i septe-žene. Osnovni službenici Sedmoro koji služe slično kao sveštenici i sveštenice u drugim religijama. Septoni i septe prate sistem zakletvi, služeći različite redove posvećenosti aspektima Sedmoro.

Starešine

Verom upravlja veće najviše rangiranih septona i septi, koji se nazivaju Najposvećeniji. Najposvećenije vodi Visoki Septon, koji je smešten u Velikoj Septi Belora u Kraljevoj Luci. Visoki Septon se obično bira među Najposvečenijima, ali to nije preporuke, jer su septoni postajali i oni koji nisu članovi Najposvećenijih.

Septoni

Muško sveštenstvo naziva se septonima, i postoje različiti redovi posvećenosti među njima, od kojih se svaki koncentriše na jedan od aspekata Sedmoro. Na primer, postoje septoni zakleti Kovaču, i oni nose male metalne čekiće na tunici oko svog vrata. Monaški red septona može živeti u enklavama septe, kao zakleta braća i oni se zovu Braon Braća. Septoni bez septe lutaju zemljom i pomažu običnom narodu u tzamenu za hranu i sklonište. Nekada se nazivaju braćom koja mole, i oni nose malu metalnu zdelu oko svog vrata. Glava Vere poznat je kao Visoki Septon.

Septe

Žensko sveštenstvo naziva se septama i postoje različiti redovi posvećenih među njima. Postoje redovi poznati kao bele, sive i plave septe, ali se ne zna kojem aspektu vere su posvećene. Postoje manastiri septi koji se zovu kuće majki, kao što je jedna velika u Starigradu. Septe obično služe kao guvernante u kućama visokog plemstva. Suđenje ženi sprovedeno od strane Vere ima septe koje sede među sedam sudija. Visoko rangirane septe postaju članice Najposvećenijih, i tako imaju glas pri izboru Visokog Septona.

Redovi

Tihe Sestre

Tihe Sestre su odvojen red žena zakletih na službu Strancu i koje su se zaklele na čednost i tišinu. One spremaju telo pokojnika za sahranu. Ne smatraju se septama. Nekad ih nazivaju Ženama Stranca. Njihova odeća je sive boje i zabrađuju lica tako da im se vide samo oči.
Tihe Sestre uklanjaju iznutrice i organe i izlivaju krv iz tela umrlih. One takođe pune telo mirišljavim biljkama kako bi ga sačuvali smrada raspadanja.

Verski militantni redovi

Dva militantna reda zajedno poznati kao Vojska Vere postojala su tokom istorije
Ratnikovi Sinovi su red vitezova koji su predali svoju zemlju i posedstvo da bi se borili za Sedmoro. Onei nose srebrom ukrašen oklop preko bedara, plaštove u duginim bojama i mačeve sa kristalima u obliku zvezde na balčaku. Poznati su po razvijenom fanatizmu i neumoljivoj mržnji za neprijatelje Vere. Oni su mač u Maču i Zvezdi.
Siromasi, su mnogo skromniji red sastavljen od običnih ljudi, čak i žena. Imaju ulogu vojničkog dela braće koja mole. Siromasi lutaju svetom i prate hodočasnike od septe do septe. Oni su lako naoružana pešadija i nose koje god oružje im padne pod ruku ili uspeju da naprave. Često nose sekire i batine i nose bedževe zvezde crvene na belom. Oni su zvezde Mača i Zvezde.

Istorijski, redovi su pravili probleme plemstvu i kraljevskim kućama Sedam Kraljevstava i bili su brutalno proganjani od strane Megora Okrutnog, koji je postavio nagrade za glave članova redova, zlatni zmaj za svaki skalp Ratnikovog Sina i srebrni jelen za skalp Siromaha. Na kraju ovo je dovelo do rasformiranja redova i odbilo vernike da ikad uzmu oružje u ruke sve dok im to nije ponovo odobreno nakon Rata Pet Kraljeva od strane kraljice regenta Sersej Lanister.

Braća koja mole

Zakleti bogu koji su izabrali da lutaju. Obučeni su u braon odeću, mole za milostinju i nude blagoslov vernicima. Lutaju putevima Vesterosa i propovedaju.

Braća Posvećenici

Žive i rade u manastirskim zajednicama. Članovi manastira često se zavetuju na tišinu. Manastir vodi Stariji Brat, koji je ćesto jedini koji sme da priča sve vreme. Starijem Bratu u vođenju manastira pomaže prokurator. Braća se vezuju u mislima, molitvi i tišini. Jedan takav manastir je Tiho Ostrvo.

ISTORIJA

Vera Sedmoro nastala je na Brdu Andala među Andalima. Tvrdi se da je Sedmoro šetalo među Brdima Andala u ljudskom obličju. Prema tekstu Sedmokraka Zvezda Otac je spustio sedam zvezda sa neba i smestio ih na čelo Hugora od Brda, prvog kralja Andala kako bi načinio krunu. Deva je dovela devojku sa očima plavim kao duboka jezera, savivši vrbu. Majka ju je načinila plodnom, i ona je Hugoru rodila 44 moćna sina kako je Starica prorekla. Ratnik je svakom sinu dao snagu u oružju, a Kovač je svakom iskovao gvozdeni oklop.
Veru su u Vesteros doneli Andali koji su došli iz Esosa pre više od šest hiljada godina. Grad Starigrad postao je centar vere i Zvezdana Septa u gradu služila je kao sedište Visokog Septona hiljadama godina dok nisu došli Targarijeni.
Kada je Egon Osvajač, stigao u Vesteros prisvojio je Veru Sedmoro i dao podršku Visokom Septonu, koji je proklamovao da Vojska Vere neće pružiti otpor Targarijenovoj invaziji. Ovo se promenilo nakon Egonove smrti i nakon preuzimanja vlasti od strane njegovog sina Enisa I. Vera je povukla svoje savezništvo i Vojska Vere se pridružila lordovima koji su se suprotstavili Targarijenima.
Ovo je rezultovalo građanskim ratom tokom vladavine Enisa I i Megora Okrutnog sve do početka vladavine Džeherisa I. Megorova brutalna represija Vere izazvala je desetine hiljada smrti. Na kraju, Džeheris je ponudio mir Veri i čvrstu odbranu i podršku kuće Targarijen i militantne jedinice vere su rasformirane. Džeheris I postavio je septona Barta za Kraljevu Desnicu i imao je 40 godina mira i prosperiteta.
Visoki Septon i Najposvećeniji preselili su centar Vere u novi glavni grad Kraljevu Luku. Nakon smrti kralje Derona I, Belor I, kralj septon nasledio je Gvozdeni Presto i izgradio Veliku Belorovu Septu na vrhu Visenijinog brda. Belor je odlučio da ne dozvoli ponovno naoružavanje vere, jer je on bio čovek mira koji je verovao da je jedino oružje koje vernik treba da ima molitva. Tokom njegove vladavine imao je kamenoresca za Visokog septona, čoveka koji je mogao da tako lepo radi u kamenu da je Belor verovao da je on Kovač u ljudskom obliku. Iako je bio fantastičan kamenorezac, novi Visoki Septon nije umeo da čita, piše ili recituje niti jednu molitvu. Belor je onda načinio Visokog septona dečaka od osam godina, za koga je Belor tvrdio da čini čuda. Dečak mu ipak nije bio od pomoći na smrtnoj postelji. Istorija kaže da je Belor umro od gladi usled posta kojim je sebe pokušao da oslobodi požude.
Nakon Rata Pet Kraljeva, religioznost je porasla u Sedam Kraljevstava. Mnogi hodočasnici i izbeglice, često nazivani vrabcima, uzeli su bedževe i oružje Siromaha kako bi sačuvali sebe i druge beskućnike, žrtve rata. Grupe Siromasi čuvalo je Veliku Septu Belora i sružili su samo plemićima vernicima. Iako nisko-rođeni, Siromasi nisu pokazivali poštovanje za bilo koji čin ili socijalnu poziciju. Tokom svoje vladavine Kraljica regent Sersej Lanister ponovo je odobrila oba reda Vojske Vere kao ustupak novom Visokom septonu. Mnogi vitezovi uključujući i Lansela Lanistera pridružili su se reformisanim Ratnikovim Sinovima.

RLOR

Rlor poznat i kao Bog Svetla, Srce Vatre, Bog Plamena i Senka je istaknut bog u Esosu, ali ima malo sledbenika u Vesterosu, gde je poznatiji kao Crveni Bog. Njegov simbol je zapaljeno srce.

Verovanje

Religija je zasnovana na dualističkom principu viđenja sveta. Rlor, bog svetlosti, vreline i života i njegova antiteza Bog čije ime ne sme biti izgovoreno, bog leda i smrti. Oni su zaključani u večnoj borbi oko sudbine sveta, borbi koja prema drevnom predanju iz knjiga Ašajia može jedino da se završi kada se Azor Ahai, figura mesije, vrati noseći plamteći mač Svetlonošac, Crveni Mač Heroja i podigne zmajeve iz kamena.

Sveštenstvo

Sveštenstvo se naziva Crveni Sveštenici, zbog svoje grimizne odeće koju nose. Crveni sveštenici mogu biti i muškarci i žene. Na istoku, oni su uobičajen prizor, gde je vera Rlora raširenija i sa većim uticajem. Ponekad se deca daju hramovima rlora da bi postali sveštenici. Hramovi, često nazivani crveni hramovi, takođe kupuju decu robove poznate pod nazivom Robovi Rlorovi i podižu ih u sveštenike, prostitutke hrama ili ratnike. Ratnici koji štite veće hramove zovu se Vatrena Ruka.
Poznati crveni hramovi nalaze se u: Pentosu, Bravosu, Lisu, Selhirosu, Volanitisu i mali hram u Starigradu za mornare.
Poznati sveštenici Rlora: Benero, Visoki sveštenik Rlora u Volantisu, Toros od Mira, Mokoro, Melisandra od Ašajia i Ezelino

Rituali

Svake večeri crveni sveštenici pale vatre i pevaju molitve u svojim hramovima, tražeći od Rlora da vrati zoru. Vernici često posmatraju plamen u nadi da će videti vizije budućnosti. Veruje se da Rlor povremeno odgovara na molitve svojih sledbenika dajući im vizije u vatri ili mogućnost da dignu iz mrtvih. Neki rituali crvenih sveštenika uklučuju žrtvovanje.
Suđenje borbom je prihvaćena praksa, molitve pre bitke mole Rlora da da snage pravednoj strani. Česta fraza je Noć je mračna i puna užasa.

Istorija

Obožavanje Rlora je religiozna tradicija kontinenta esosa, ali nema popularnost u Vesterosu.Poslednji pokušaji da se vera proširi u Vesterosu bili su slanje Torosa od Mira u Kraljevu Luku da preobrazi vatrom opsednutog Erisa II. Pokušaj je propao nakon što Toros nije uspeo da impresionira Erisa svojom vatrenom magijom.
Kao i drugi tipovi magije, magija Rlora čini se da je nestala nakon smrti targarijenskih zmajeva, ali kada su se znajevi rodili ponovo na istoku, moći Rlorovih sveštenika su porasle. Toros, dok je služio hramu u Miru nije imao iskustva sa novim moćima. Nakon povratka zmajeva oživeo je Berika Dondariona tokom tradicionalnog Rlorovog rituala sahrane. Melisandrine moći su ojačale nakon dolaska na Zid.

Skorašnji događaji

Dva nova kruga sledbenika formirana su u Vesterosu. Jedan je uz Torosa od Mira i Berika Dondariona koji su osnovali Bratstvo Bez Barjaka, organizaciju odmetnika vezanu i delom verom u Rlora. Na Zmajkamenu, Melisandra je otkrila vtrenu magiju i ubedila Stanisa Barateona da uzme odoru Azora Ahaia. Nakon konačne smrti Berika Dondariona i poraza Stanisa u bitci na Crnovodi, Torosov i Melisandrin uticaj slabi.
U svom novoosvojenom gradu Mirinu na vrhu Velike Piramide Deneris Targarijen razmišlja o bogovima i religiji. Seća se da crveni sveštenici veruju u dva boga koji su u večnom ratu.
U Kohoru sledbenici Rulora pokušali su da spale Crnu Kozu
U Volantisu Benero propoveda da je deneris Targarijen Azor Ahai ponovo rođen i ohrabruje podrčku njoj.



UTOPLJENI BOG


Utopljeni Bog, takođe poznat i kao Onaj koji živi obitava pod talasima, je morsko božanstvo u koje veruju isključivo Gvozdenrođeni u Vasterosu. Religija Utopljenog Boga je stara, datira od pre inavzije Andala. Andalski osvajači Gvozdenih Ostrva radije su preuzimali veru Utopljenog Boga nego što su podržavali veru Sedmoro, kako su to radili na jugu Vesterosa. Religija Utopljenog Boga podržava mornaričku, piratsku kulturu Gvozdenrođenih.

Verovanja

Kao i Gvozdenrođeni, Utopljeni Bog je okrutno božanstvo i ide ruku pod ruku sa Starim Načinom. Kaže se da je Utopljeni Bog stvorio Gvozdenrođene za otimačinu i silovanje, kako bi obeležili kraljevstva i svoja imena načinili poznatim u vatru i krvi i pesmama. Za Utopljenog Boga se veruje da je doneo plamen iz mora i da je jedrio svetom sa vatrom i mačem. Večni neprijatelj Utopljenog boga je Olujni Bog, koji obitava u dvoru među oblacima i gavranovi su njegova stvorenja. Priča se da su ova dva božanstva u sukobu milenijumima i da se more prevrće iz besa kada se oni sudare u borbi. U ova dva božanstva veruju samo Gvozdenrođeni.
Kada se Gvozdenrođen utopi kaže se da Utopljenom Boogu treba dobar veslač i koristi se slogan Što je mrtvo ne može unreti. Veruje se da će se taj gostiti u vodenom dvoru Utopljenog Boga i da će mu svaku želju ispuniti sirene.

Utopljenje

Utopljenje i oživljavanje u molitvama i ritualima religiji Utopljenog Boga igraju značajnu ulogu. Utopljenje je tradicionalni metod smrtne kazne Gvozdenrođenih, ali je istovremeno i sveti čin, i največi vernici ne trba da ga se plaše. Novorođeni se utope odmah nakon rođenja, tako što se potope ili miropomažu morskom vodom. Ovo se radi kao deo rituala, telo se predaje moru, tako da kad umru mogu da nađu put to dvorova Utopljenog Boga.
Tokom rituala miropomazanja, sveštenik stoji nad osobom koja je kleknula. Koristi kožu sa morskom vodom i poliva je na glavu osobe. Dok ovo radi izgovara se sledeće:

Sveštenik: Nek (osoba) tvoj sluga bude ponovo rođen iz mora, kao i ti. Blagoslovi ga solju, blagoslovi ga kamenom, blagoslovi ga čelikom.
Odgovor: Što je mrtvo ne može umreti
Sveštenik:Što je mrtvo ne može umreti, ali ustaje ponovo, jače i snažnije.

Utopljeni Ljudi

Sveštenstvo poznato kao Utopljeni Ljudi su utopljeni po drugi put i vraćeni u život okrutnim oblikom kardiopulmonalnog oživljenja. Ne bivaju svi ljudi uspešno oživljeni. Utopljeni ljudi nose grubu odeću išaranu zelenom, sivom ili plavom bojom, bojama Utopljenog Boga. Nose batine od drveta kako bi pokazali svoju posvećenost borbi i kože sa morskom vodom za ritual miropomazanja i čak da utole žeđ.
Dok sveštenici Utopljenog Boga ne smeju prosuti krv Gvozdenrođenih, oni nemaju rezervi prema drugim metodama ubijanja kao što je utopljenje.
Sveštenici Utoopljenog Boga blagoslove nove brodove, prizivaju boga i sipaju morsku vodu na pramac. Gospode Bože koji si se utopio za nas, je deo litanije ovih sveštenika.



BOG MNOGO LICA

Sirio Forel - Postoji samo jedan bog i njegovo ime je smrt...

Bog Mnogo Lica, poznat i kao Onaj od Mnogo Lica, je božanstvo koje poštuju Ljudi bez lica, esnaf ubica osnovan u Slobodnom gradu Bravosu.
Osnivač Ljudi bez lica je došao do verovanja da raznolika populacija robova Valirije moli za oslobođenje samo jednom bogu – bogu smrti, samo u razlličitim inkarnacijama. Tako, u Kohoru, ovaj bog se zove Crna Koza u Ji Tiju Lav Noći, a u Veri Sedmoro Stranac.
Ovo verovanje o jednom bogu sa mnoštvom inkarnacija ili lica ogleda se u esnafskoj Kući Crnog i Belog u kojoj se nalazi javno svetilište sa idolima mnogih bogova smrti, uključujući i Stranca iz Vere Sedmoro.

Verovanja

Sledbenici Boga Mnogo Lica veruju da je smrt milost i da ona okončava patnju. Za odgovarajuču cenu, esnaf garantuje dar smrti bilo kome na svetu, smatrajući ubistvo svetim činom za njihovog boga. U hramu esnafa oni koji traže kraj patnjama mogu popiti iz crnog pehara koji garantuje bezbolnu smrt.
Dok Ljudi bez lica predaju svoj identitet u servis Boga Mnogo Lica, oni samo ubijaju mete koe su plaćeni da ubiju i ne mogu sami birati ko je vredan dara smrti.